Die Herde, die am Rand des Himmels weidet

Fast alle Peru-Besucher begegnen Vikunja und Alpaka als fertigem Produkt — einem Schal in einer Boutique in Miraflores, einem Mantel mit schlagzeilentauglichem Preis. Weit weniger begegnen der Weidewirtschaft, die hinter all dem steht: Familien auf den Hochgrasflächen über dem Titicacasee, die in derselben Landschaft Kamelartige hüten, seit weiter zurück, als jede dokumentierte Geschichte reicht — in einer Praxis, deren Grundzüge sich bemerkenswert wenig verändert haben.

Eine Herde, kein Hof

Die Weidewirtschaft des Altiplano ist keine Koppelhaltung, wie das Wort "Hof" bei ausländischen Gästen anklingen mag. Familien führen Alpaka- und Lamaherden über offenes, weitgehend ungezäuntes Punagrasland auf fast viertausend Metern und lesen dabei Gelände und Wetter mit einer Genauigkeit, die aus Generationen derselben Arbeit erwächst; die Wanderungen richten sich nach Weidequalität, Wasserzugang und den harten Schwankungen eines Altiplano-Tages, der vom Frost vor Sonnenaufgang bis zur milden Mittagssonne reichen kann.

Alpaka und Lama sind verwandt, aber in Biologie und Nutzung verschieden — das Alpaka vor allem wegen seiner feinen Faser gehalten, das Lama traditionell stärker als Lasttier und in manchen Gemeinden für Fleisch. Eine Hirtenfamilie hält meist beide, und die Vormittagsarbeit wechselt zwischen ihnen: Tiere kontrollieren, die Herde auf bessere Weide führen und, je nach Jahreszeit, die Aufgaben rund um Schur, Geburten oder Vorbereitung für den Markt.

Was der Vormittag umfasst

Wir arrangieren Zeit bei einer Hirtenfamilie auf ihrem eigenen Land: Wir gehen mit ihnen über die Puna, während sie die Arbeit eines gewöhnlichen Vormittags verrichten, statt eine Vorführung zu inszenieren, die vom tatsächlichen Tagesrhythmus abgelöst wäre. Gäste sehen, wie eine Familie den Zustand einer Herde liest, wie Entscheidungen über Weide und Ortswechsel fallen, und haben, wo die Jahreszeit es zulässt, unmittelbaren Kontakt zu den Tieren — im Arbeitszusammenhang und nicht im Streichelzoo.

Das Gespräch weitet sich natürlich darauf aus, was das Hirtenleben heute wirtschaftlich bedeutet — wie Familien traditionelle Haltung und die Anforderungen des Fasermarkts ausbalancieren, was die Schur einer Saison einbringt und wohin diese Faser von hier aus geht (häufig in dieselben Textilwerkstätten und zu denselben Weberinnen, die in unseren anderen Erlebnissen am Titicaca und in Lima vorkommen), und wie sich eine so alte Lebensweise an ein sich wandelndes Klima in der Höhe anpasst — oder eben nicht.

Was Kada organisiert

Wir arbeiten mit einer bestimmten Familie, deren Land und Hirtenpraxis wir unmittelbar kennen, und legen den Besuch um die tatsächliche Arbeit der Saison herum statt um ein festes Drehbuch — die ehrliche Fassung des Vormittags wechselt mit dem Kalender, und wir halten genau diese Veränderlichkeit für einen Teil dessen, was sie echt macht. Für Gäste, die den ganzen Weg der Faser verfolgen möchten, verbinden wir dies mit einem Web- oder Textilerlebnis anderswo in der Region und schließen so den Bogen von der Herde auf der Puna zum fertigen Tuch.

Die Perspektive der Expertin

"Wir finden, dies ist das Erlebnis, das dem übrigen Titicaca-Programm sein Fundament gibt — die Textilien, die Festtrachten, selbst die Wolldecken im Zimmer einer Lodge gehen alle auf Vormittage genau wie diesen zurück, wiederholt seit weiter zurück, als sich genau datieren lässt. Gäste, die einen Vormittag bei einer Hirtenfamilie verbringen, sehen danach jedes Stück Alpaka, das ihnen begegnet, ein wenig anders an."

— Katherine Cjuiro, Gründerin, KADA Travel

Praktischer Hinweis

Dieses Erlebnis findet auf fast viertausend Metern statt und verlangt Gehen auf offenem, unebenem Grasland — Gäste sollten akklimatisiert und mit mäßiger Anstrengung in der Höhe vertraut sein. Das Wetter schlägt in dieser Höhe schnell um; wir empfehlen Kleidung in Schichten, ganz gleich, wie der Vormittag beginnt.