A cana transformada em instrumento

Puno carrega um título oficial que poucos visitantes conhecem antes de chegar: Capital do Folclore Peruano, formalmente reconhecida pela densidade e vitalidade de suas tradições musicais e de dança, das quais a Candelária é apenas a expressão mais visível. Sob esse reconhecimento existe uma prática mais silenciosa e cotidiana — a fabricação de instrumentos, e especificamente o siku, a flauta de pã andina cujo som quase resume todo o altiplano.

Um instrumento construído para ser tocado a dois

A construção do siku é simples em princípio e exigente na execução: trechos de cana, cortados e afinados em alturas precisas, amarrados juntos em fileiras graduadas. O que distingue o instrumento não é apenas a construção, mas o método tradicional de interpretação — conjuntos sikuri tipicamente dividem a escala completa entre dois jogos de tubos entrelaçados, tocados por dois músicos em um apertado chamado e resposta, cada um sustentando apenas metade das notas necessárias para uma melodia completa. Nenhum dos músicos consegue tocar a melodia sozinho; a música existe apenas na coordenação entre ambos.

Essa estrutura de interpretação é geralmente entendida como reflexo de um princípio andino mais amplo de complementaridade — opostos emparelhados que só funcionam como um todo juntos, um conceito que atravessa a cosmovisão andina muito além da música. Um artesão que explica a construção do siku tende a explicar esse princípio junto, porque os dois não são realmente separáveis.

Um ofício ligado a um calendário

Os sikus são feitos para registros e ocasiões específicos — tamanhos e afinações diferentes para festivais diferentes, conjuntos diferentes, alturas de som diferentes. Um artesão trabalhando ao longo do ano está, efetivamente, construindo em direção ao calendário festivo de Puno, com a Candelária à frente, programando a produção conforme a demanda de conjuntos específicos que preparam suas apresentações.

O que a Kada organiza

Organizamos uma manhã privada com um fabricante de sikus em sua própria oficina, percorrendo a seleção e preparação da cana, o processo de afinação, e a técnica de amarração que mantém um instrumento finalizado unido. Quando o artesão também é intérprete — comum, já que o ofício e a tradição de interpretação estão intimamente ligados — pedimos uma demonstração do método de chamado e resposta, ocasionalmente com um segundo músico se disponível, para que os hóspedes ouçam diretamente para que serve realmente essa construção.

Perspectiva de especialista

"Você pode explicar a complementaridade como um conceito andino abstrato, ou pode entregar a um hóspede metade de uma escala de siku e observá-lo perceber, imediata e fisicamente, que não consegue fazer a melodia acontecer sozinho. Geralmente fazemos a segunda opção. Ela tende a marcar consideravelmente mais fundo do que a versão de palestra."

— Isabela Santos, Designer de Viagens, KADA Travel

Nota prática

Esta experiência depende da agenda de um artesão específico, particularmente no período que antecede a Candelária em janeiro e início de fevereiro, quando a demanda por instrumentos atinge o pico e o tempo de um fabricante é genuinamente escasso — recomendamos reservar com bastante antecedência para uma visita em fevereiro. Instrumentos finalizados podem ser comprados diretamente do artesão.