Der Vertrag mit dem Berg

Der Despacho wird nicht für die Menschen veranstaltet, die ihm beiwohnen. Er wird für die Apus veranstaltet — die Berggeister, die die andine Welt in ihrer Obhut halten — und für die Pachamama, die Erde unter der Opfergabe. Das ist keine metaphysische Feinheit, um ein Luxuserlebnis zu rahmen. Es ist die praktische Grundlage, auf der die Zeremonie funktioniert, und der Grund, warum ein Paqo, der Jahrzehnte gebraucht hat, sie zu erlernen, das Opferbündel anders angeht als ein Vermittler, der das rituelle Format für einen touristischen Kontext gelernt hat.

Die meisten Besucher des Heiligen Tals begegnen irgendeiner Version einer Despacho-Zeremonie. Die Variable, die ihren Wert bestimmt, ist, wer sie vollzieht und warum.

Die Opfergabe

Der Despacho ist ein zeremonielles Bündel — Stück für Stück auf einer gewebten Manta zusammengelegt, dann gefaltet, gebunden und verbrannt. Das Bündel ist eine Gabe an die Pachamama und die Apus: ein Akt der Gegenseitigkeit, der Anerkennung und der Absicht. Kein Gebet im Sinne einer Bitte. Ein Vertrag mit bestimmten Bedingungen zwischen den Teilnehmenden und der Landschaft, die sie trägt.

Der Inhalt eines Despacho richtet sich nach seinem Zweck — es gibt Despachos für das Land vor der Aussaat, für die Einweihung eines Hauses, für eine Reise, für Dankbarkeit — doch die Kernelemente bleiben gleich: Kokablätter, darunter das K'intu (drei vollkommene, sorgfältig ausgewählte Blätter, mit Absicht angehaucht, wobei der Atem die konkreten Bitten der Teilnehmenden ins Bündel trägt), Samen, Blüten, Zuckerwerk in Tierform, Lamafett (sebo de llama), farbige Papiere, Muscheln und Körner. Jedes Element wird der Reihe nach gelegt, wobei der Paqo das Zusammenfügen leitet, erklärt, wofür jedes Stück steht, und gelegentlich ein Element neu setzt, wenn die Platzierung nicht stimmt.

Der letzte Akt ist das Verbrennen. Das in die Manta gefaltete und gebundene Bündel wird bei Sonnenuntergang in ein Feuer gelegt oder in das für den Anlass bereitete Zeremonialfeuer. Der Paqo liest das Feuer, während es das Bündel nimmt: ein sauberer, vollständiger Brand — das Bündel ohne Widerstand verzehrt — ist ein Zeichen, dass die Gabe angenommen wurde. Die Arbeit setzt sich in der Praxis des Paqo noch drei Tage lang fort.

Der Paqo

Ein Paqo ist ein andiner Zeremonialpraktiker — eine Rolle, die vererbt, durch Initiation übertragen und durch fortlaufende Praxis im spirituellen Leben einer bestimmten Gemeinschaft erhalten wird. Die Q'ero-Paqos genießen in der andinen Welt das höchste Ansehen, weil die Q'ero-Gemeinschaften auf 4.400 Metern und darüber im Hochland über dem Tal von Cusco die vollständige vorspanische Zeremonialtradition durch fünf Jahrhunderte kolonialen Drucks bewahrt haben. Die Höhe, die ihre Gemeinschaften für spanische Missionen und das Hacienda-System unerreichbar machte, ist zugleich der Grund, warum ihre Praxis unversehrt angekommen ist.

Ein legitimer Paqo ist kein Kulturführer, der die Zeremonie für den Tourismus erlernt hat. Er wurde in einem bestimmten Prozess initiiert, der meist in der Kindheit beginnt; er praktiziert innerhalb des lebendigen Zeremonialkalenders seiner eigenen Gemeinschaft; und wenn er einen Despacho für auswärtige Gäste vollzieht, erweitert er eine Praxis, die nicht zu diesem Zweck geschaffen wurde. Der Unterschied zwischen dem und einer Aufführung der Zeremonie ist jedem offensichtlich, der beides gesehen hat.

Der Paqo, mit dem wir arbeiten, ist ein Q'ero-Ältester, der seine zeremonielle Praxis in seiner Heimatgemeinschaft aufrechterhält und mit uns selektiv und nach eigenem Zeitplan zusammenarbeitet — nicht als Angestellter, sondern als Praktiker, der entscheidet, wann er seine Arbeit auf auswärtige Gäste ausdehnt. Er vollzieht Zeremonien nicht auf Bestellung. Er vollzieht sie, wenn der Zeitpunkt stimmt, die Gäste vorbereitet sind und der Zweck der Zeremonie ehrlich benannt wurde.

Was Kada organisiert

Der Despacho findet an einem erhöhten Ort mit freiem Blick auf die umliegenden Apus statt — die Berge, die die Zeremonie namentlich anspricht. Wir nutzen Orte im Heiligen Tal oberhalb von Urubamba oder die Hänge über Cusco auf 3.600-3.700 Metern, je nach Jahreszeit und Vorliebe des Paqo. Die Zeremonie verlangt, dass die Berge sichtbar sind; ein bewölkter Morgen verschiebt den Zeitpunkt.

Die Sitzung dauert zwei bis drei Stunden. Jaime Ttito liefert vor Beginn der Zeremonie in einem Briefing den kulturellen Kontext — die Kosmovision, in der der Despacho wirkt, die konkreten Apus, die angerufen werden, die Rolle der Gäste in der Zeremonie. Während der Zeremonie selbst dolmetscht Jaime, wenn der Paqo sich direkt an die Gäste wendet; ansonsten läuft die Zeremonie ohne Echtzeitübersetzung, denn die Unterbrechung durch ständiges Dolmetschen zerstört jene Qualität der Gegenwärtigkeit, die die Zeremonie verlangt.

Gäste sind aktive Teilnehmende, keine Zuschauer. Sie werden gebeten, das K'intu — die drei Kokablätter — in der rechten Hand zu halten und ihre Absichten hineinzuhauchen, bevor sie es dem Paqo zum Platzieren übergeben. Die Absicht darf in jeder Sprache laut ausgesprochen werden; sie muss dem Paqo nicht in Worten mitgeteilt werden, denn der Atem trägt sie. Gäste, die mit einer echten Absicht kommen — etwas Konkretem aus ihrem Leben, einem Übergang, einer Dankbarkeit, einer Frage — berichten durchweg, dass das Erlebnis gegenwärtiger und fordernder war, als sie erwartet hatten.

Wir bitten unsere Gäste, die Zeremonie nicht zu filmen. Fotografien davor und danach sind willkommen; die Zeremonie selbst gehört zu den Dingen, die ein Bildschirm zwischen Auge und Geschehen schmälert.

Expertenperspektive

„Ich habe über die Jahre bei vielen Despacho-Zeremonien für ausländische Gäste gedolmetscht, und die, die mir bleiben, sind jene, bei denen die Gäste schon vor dem Beginn verstanden hatten, dass sie nicht das Publikum waren. Sie waren diejenigen, die baten. Der Paqo vollzieht die Zeremonie nicht, damit Gäste zusehen — er vollzieht sie in ihrem Namen, mit ihren Absichten ins Bündel gefaltet. Wenn das Feuer das Bündel ganz nimmt — sauber, vollständig, ohne dass ein Teil sich sträubt — ist das das Zeichen, dass die Botschaft empfangen wurde. Ich habe Gäste gesehen, die mit sehr konkreten Fragen zu ihrem Leben gekommen waren, in dieses Feuer schauen und völlig still werden. Diese Stille ist anders als die Stille dessen, der etwas Schönes betrachtet. Es ist die Stille dessen, der gehört wurde.“

— Jaime Ttito, Leiter der Guides und Kulturdolmetscher, KADA Travel

Praktischer Hinweis

Der Despacho wird in Höhe vollzogen — typischerweise auf 3.500-3.700 Metern. Mindestens zwei bis drei volle Tage im Heiligen Tal (auf 2.800 m) vor der Zeremonie sind erforderlich; Gäste, die an ihrem ersten oder zweiten Tag in der Region an einem Despacho teilnehmen, sind nicht in der Weise körperlich anwesend, die die Zeremonie von ihnen verlangt. Wir legen den Despacho in die zweite Hälfte des Cusco-Teils eines jeden Reiseverlaufs, nie an den Anfang.

Die Zeremonie findet im Freien statt, morgens oder am frühen Abend. Beides ist in dieser Höhe kalt; kleiden Sie sich in warmen Schichten, die abgelegt werden können, falls die Morgensonne kräftig kommt. Die Zeremonie verlangt zwei bis drei Stunden Sitzen auf dem Boden; wir stellen Kissen und eine Unterlage, doch die sitzende Haltung ist nicht verhandelbar.

Der Paqo plant seine Verfügbarkeit im Voraus, kann aber nicht immer ein bestimmtes Datum garantieren — seine eigenen Verpflichtungen in der Gemeinschaft haben Vorrang. Wir bestätigen den Zeremonientermin zwei Wochen vor dem Besuch, nicht sechs, und bauen diese Flexibilität entsprechend in die Reisepläne unserer Gäste ein.