Das Rohr, das zum Instrument wurde

Puno trägt einen offiziellen Titel, den nur wenige Besucher vor ihrer Ankunft kennen: Hauptstadt der peruanischen Folklore, formell anerkannt für die Dichte und Vitalität ihrer musikalischen und tänzerischen Traditionen, von denen die Candelaria nur der sichtbarste Ausdruck ist. Unter dieser Anerkennung liegt eine stillere, alltägliche Praxis — der Instrumentenbau, und speziell der siku, die andine Panflöte, deren Klang fast eine Kurzform für das gesamte Altiplano ist.

Ein Instrument, das für zwei Spieler gebaut ist

Der Bau des siku ist im Prinzip einfach und in der Ausführung anspruchsvoll: Rohrstücke, geschnitten und auf präzise Tonhöhen gestimmt, in abgestuften Reihen zusammengebunden. Was das Instrument besonders macht, ist nicht nur der Bau, sondern die traditionelle Spielmethode — sikuri-Ensembles teilen typischerweise die gesamte Tonleiter auf zwei ineinandergreifende Röhrensätze auf, gespielt von zwei Musikern im engen Wechselspiel, wobei jeder nur die Hälfte der für eine vollständige Melodie nötigen Töne besitzt. Kein Musiker kann die Melodie allein spielen; die Musik existiert nur in der Koordination zwischen beiden.

Diese Aufführungsstruktur wird allgemein als Ausdruck eines breiteren andinen Prinzips der Komplementarität verstanden — gepaarte Gegensätze, die nur gemeinsam als Ganzes funktionieren, ein Konzept, das sich weit über die Musik hinaus durch die andine Kosmovision zieht. Ein Handwerker, der den Bau des siku erklärt, erklärt tendenziell dieses Prinzip gleich mit, denn beides lässt sich eigentlich nicht trennen.

Ein Handwerk, gebunden an einen Kalender

Sikus werden für bestimmte Register und bestimmte Anlässe gefertigt — unterschiedliche Größen und Stimmungen für unterschiedliche Feste, unterschiedliche Ensembles, unterschiedliche Klanghöhen. Ein Handwerker, der das ganze Jahr über arbeitet, baut faktisch auf Punos Festkalender hin, allen voran die Candelaria, und richtet die Produktion nach der Nachfrage bestimmter Ensembles aus, die ihre Auftritte vorbereiten.

Was Kada organisiert

Wir organisieren einen privaten Vormittag mit einem Siku-Hersteller in seiner eigenen Werkstatt, bei dem die Auswahl und Vorbereitung des Rohrs, der Stimmungsprozess und die Bindetechnik, die ein fertiges Instrument zusammenhält, durchgegangen werden. Wo der Hersteller auch Spieler ist — üblich, da Handwerk und Aufführungstradition eng miteinander verbunden sind — bitten wir um eine Vorführung der Wechselspiel-Spielmethode, gelegentlich mit einem zweiten Musiker, falls verfügbar, damit Gäste direkt hören, wozu diese Konstruktion tatsächlich dient.

Expertenperspektive

„Man kann Komplementarität als abstraktes andines Konzept erklären, oder man kann einem Gast die Hälfte einer Siku-Tonleiter in die Hand geben und zusehen, wie er unmittelbar und körperlich erkennt, dass er die Melodie nicht allein zustande bringen kann. Wir tun in der Regel Letzteres. Es setzt sich tendenziell erheblich tiefer fest als die Vortragsversion.“

— Isabela Santos, Reisedesignerin, KADA Travel

Praktischer Hinweis

Dieses Erlebnis hängt vom Zeitplan eines bestimmten Handwerkers ab, besonders in der Zeit vor der Candelaria im Januar und Anfang Februar, wenn die Nachfrage nach Instrumenten ihren Höhepunkt erreicht und die Zeit eines Herstellers wirklich knapp ist — wir empfehlen, für einen Februarbesuch weit im Voraus zu buchen. Fertige Instrumente können direkt beim Hersteller erworben werden.